邯鄲市邯山區(qū)南堡鄉(xiāng)劉村，共有220戶，1100多口人。位于邯鄲市區(qū)南部，距邯山區(qū)政府7公里處，市第一中學(xué)南門東行即到。
劉村歷史悠久，據(jù)1984年編輯出版的《邯鄲縣地名志》記載，1967年深翻土地時(shí)，該村在耕地中挖掘出劉姓家族墓碑。碑中言明東漢建武年間(公元25年——56年)已經(jīng)建村，村已延續(xù)近2000年，是一個(gè)名字未改的千年名村。
《邯鄲地名源說(shuō)》(方志出版社，2010年版)介紹，劉村在明朝出過(guò)孟八旗的元帥，因誑駕謀反，株連九族，滿門抄斬。當(dāng)初孟八旗村里其他姓氏害怕遭受株連，紛紛遷出，以姓氏稱朱莊、張莊、王莊、鞏莊和高莊，為紀(jì)念原為劉村人，又在村名前冠以“劉”，俗稱劉朱莊、劉張莊、劉鞏莊、劉高莊等，當(dāng)?shù)厝朔Q“一劉莊”或“一溜莊”，意即一片小村莊。至今劉村一帶村莊的老人都說(shuō)，明朝的時(shí)候劉村很大，有十八盤井，二十四座廟�！逗惪h地名志》也有記載。
張之翰情歸劉村
七百多年前歷史的深情回眸，近八百篇詩(shī)詞文賦的流韻芬芳，古代學(xué)士的仕宦歷程、人文清懷，張之翰----一個(gè)興利除弊、勤政愛(ài)民、政績(jī)赫然的元代官吏，一個(gè)績(jī)學(xué)通儒、文壇大家，一個(gè)生于斯、葬于斯的劉村人……
元代大詩(shī)人張之翰在《西巖集》里有著名詩(shī)句“千里歸心，六年愁抱。不覺(jué)朱顏鏡中老。故園茅屋，依舊白云深繞”，就是抒發(fā)對(duì)劉村依依不舍的思鄉(xiāng)之情。
張之翰(1243-1296年)，字周卿，晚號(hào)西巖老人，元代詩(shī)人，出生、歸葬于劉村。張之翰祖籍為山西火山軍(今山西省河曲縣東北一帶)。據(jù)史料記載，金代大定年間，張之翰伯祖(父親的伯父)張進(jìn)參加進(jìn)士科考，路過(guò)邯鄲，病死于劉村，家里前來(lái)辦理喪葬事宜，村里人熱情厚道，慷慨相助，全家看到劉村一帶民風(fēng)淳樸，便舉家遷居劉村。
方志記載，“君資性穎悟，弱冠學(xué)業(yè)日進(jìn)，為當(dāng)代名流獎(jiǎng)予”，中統(tǒng)(元世祖忽必烈年號(hào))初，張之翰任洺磁路知事，后曾在山東東西道提刑按察司任職。元中期，拜行臺(tái)御史，按察福建行省(負(fù)責(zé)糾察地方官員的重要職務(wù))。
張之翰雖然自青年時(shí)期就離鄉(xiāng)游宦，卻終生懷有一腔鄉(xiāng)愁。他“因疾謝事”僑居高郵時(shí)，居所即名“歸丹齋”。“丹”既邯鄲。戰(zhàn)國(guó)趙國(guó)的錢幣上就把邯鄲寫作“甘丹”。赴任松江的第一個(gè)清明節(jié)，他寫下《金縷曲·乙未清明》：“……試以危欄西北望，但接天煙無(wú)重?cái)?shù)，空目斷，故山路。先塋松柏誰(shuí)看護(hù)，想東風(fēng)，杯盤蕭索，饑?guó)B啼樹(shù)……”張之翰桑梓情濃，他在他的詩(shī)詞文章中多次提及“賤子生邯鄲”、“邯鄲張某”和“邯鄲張之翰”等。
張之翰為官清正，在朝中很有聲望。病愈后復(fù)任戶部郎。至元末，升為翰林侍講學(xué)士知松江府事，兼勸農(nóng)事。他在此職上主要做了兩件事，一是“減汰虛數(shù)漕米十萬(wàn)石”。原來(lái)，元朝廷每年都要從江南北調(diào)大量稻米，當(dāng)?shù)毓賳T以彌補(bǔ)漕運(yùn)中耗損為名，在田賦定額外又增加了虛數(shù)量，以便從中貪污。當(dāng)時(shí)正鬧災(zāi)荒，農(nóng)民負(fù)擔(dān)重上加重。張之翰明察其弊，向朝廷直言，果斷地核查田賦實(shí)額，裁去虛數(shù)，從而減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。據(jù)《松江府志》記載，之翰有古循吏風(fēng)，當(dāng)時(shí)災(zāi)荒嚴(yán)重，而租賦很重，以十萬(wàn)計(jì)，他向朝廷力除其弊，后得祀于名宦祠。當(dāng)?shù)厝藶橛肋h(yuǎn)紀(jì)念張之翰的善政，把他寫的《檢荒詩(shī)》刻在石頭上，昭傳后世。二是在“百?gòu)U俱興”的市政建設(shè)中，創(chuàng)造了“西湖書院”，設(shè)置“先圣燕居樓”(供孔子排位的地方)，修復(fù)“貢學(xué)堂”(儒生課考和講學(xué)之所)，建立“松江小學(xué)”、“上�？h學(xué)”、修筑“社稷壇”，這些舉措對(duì)松江地區(qū)以后的發(fā)展，起到了奠基的作用。史書稱贊他“有古循吏之風(fēng)”，“文聲政績(jī)輝輝并著”。
張之翰在文學(xué)上頗有造詣，其詩(shī)清新逸宕，有蘇軾、黃庭堅(jiān)之遺;文亦頗具唐、宋舊格。晚號(hào)西巖老人，故以“西巖”名集。一生創(chuàng)作的詩(shī)文詞章匯為《西巖集》，收錄詩(shī)文、樂(lè)府共三十卷。明朝初年編入《永樂(lè)大典》，清朝乾隆年間入編《四庫(kù)全書》。張的詩(shī)很有名氣，尤其是膾炙人口的《鏡中燈》，流傳甚廣，有“張鏡燈”之美稱。
更為可貴的是，《西巖集》卷十三中有他憂國(guó)憂民、關(guān)心貨幣發(fā)行、提出貨幣改革前瞻性建議的記載。在向朝廷上書的諫書《鑄幣議》一文，面對(duì)“自中統(tǒng)至今二十余年中間，奸臣柄國(guó)惟聚幣貿(mào)易是物，其數(shù)十倍于初幣日多，而日賤金帛珠玉等日少而日貴，蓋不知稱提有致也”的現(xiàn)狀，他提出三條建議：一策，針對(duì)大家不再信任目前流通的貨幣，朝廷出資兌換，使之能夠繼續(xù)通行全國(guó)。二策，鑄造新的金屬貨幣，使原有的貨幣折價(jià)。三策，發(fā)行紙鈔，更新現(xiàn)行的貨幣，收買現(xiàn)行的貨幣。至今在《中國(guó)貨幣思想史》一書中還對(duì)張之翰贊譽(yù)有加，可以說(shuō)，他是700多年前中國(guó)貨幣改革的設(shè)計(jì)者和思想家。
張之翰積勞成疾，公元1296年卒于松江府任上，享年五十四歲，死后葬于他熱愛(ài)的故鄉(xiāng)劉村。當(dāng)時(shí)的政治家、文學(xué)家李謙為其撰寫了碑文。清朝以來(lái)他還與廉頗、藺相如、李牧、劉邵等16人名入鄉(xiāng)賢祠，饗鄉(xiāng)人供拜。
其子張禁，生卒年不詳，元延佑、至治年間在世，著名詞人。字野夫，號(hào)古山，官至翰林修撰，作品收于《古山樂(lè)府》。 清人朱彝尊、汪森編篡的《詞綜》收入他的詩(shī)詞五首。
劉村深入挖掘張之翰父子人文資源，經(jīng)過(guò)精心策劃、建造面積約200平方米的張之翰紀(jì)念館，通過(guò)尋訪村民，找到了鐫有篆書“故知府張君神道碑”的張之翰墓碑碑額，放置于張之翰紀(jì)念館中，紀(jì)念館詳細(xì)記錄了張之翰一生的政聲建樹(shù)、為民業(yè)績(jī)和文學(xué)成就，是全國(guó)為數(shù)不多的元代文化專題展館。
邯鄲往事---濃縮邯鄲人的集體鄉(xiāng)愁
今天，一進(jìn)入劉村，迎面就是400米長(zhǎng)的民國(guó)風(fēng)情街，街道兩旁商鋪的建筑形式都是以1920—1940年民國(guó)冀南建筑民居為特色。街道上陳列著民國(guó)時(shí)期的路燈、馬車、人力車，再現(xiàn)歷史的街景，讓人感覺(jué)穿越了時(shí)空。參觀者從這里走進(jìn)劉村，仿佛穿越了時(shí)光，走進(jìn)民國(guó)街巷，感受懷舊之風(fēng)。
民國(guó)風(fēng)情街走到盡頭就是“邯鄲往事”——愛(ài)國(guó)主義教育基地。據(jù)介紹，民國(guó)風(fēng)情街和“邯鄲往事”館這兩個(gè)景點(diǎn)，將串聯(lián)起村里的文化節(jié)點(diǎn)，為即將開(kāi)拍的微電影等影視作品創(chuàng)作提供拍攝基地。
邯鄲往事——愛(ài)國(guó)主義教育基地是由山東聊城古猿影視道具有限公司、市天成影視文化有限公司和南堡鄉(xiāng)劉村村委會(huì)聯(lián)合推出的文化旅游項(xiàng)目，是劉村傾力打造的“美麗鄉(xiāng)村”的核心展館�；貫槊駠�(guó)建筑風(fēng)格，占地總面積7000余平方米，包括展示館和體驗(yàn)中心。
“邯鄲往事”以中國(guó)近、現(xiàn)代史為大背景，濃縮場(chǎng)景、集中展示自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)至1949年新中國(guó)成立期間，邯鄲愛(ài)國(guó)主義事件和人物，通過(guò)文字、圖片、大型軍事器械等實(shí)物再現(xiàn)了這一特殊歷史時(shí)期邯鄲這片熱土上，波瀾壯闊、慷慨悲壯的感人史實(shí)。
展館與眾不同的是，館內(nèi)建造很多小場(chǎng)景。比如說(shuō)民國(guó)時(shí)期的洋貨館，里面放置有舊時(shí)的點(diǎn)鈔機(jī)、老式打字機(jī)和時(shí)興一時(shí)的舶來(lái)品。當(dāng)鋪里放置著各式各樣的舊時(shí)代當(dāng)品，高高的柜臺(tái)上放置著大算盤和舊時(shí)的賬本，來(lái)個(gè)賬房先生就能開(kāi)張了，讓人想起魯迅《從百草園到三味書屋》里的記載。裁縫鋪里老式的縫紉機(jī)訴說(shuō)著歷史的變遷，進(jìn)入鋪?zhàn)�，大腦里真的會(huì)出現(xiàn)一個(gè)挎著軟尺的小裁縫，為你熱情張羅，讓人感慨時(shí)光荏苒，流連忘返。
一廳主要展示了邯鄲義和團(tuán)八義士，八桿大旗鬧城東，各個(gè)歷史時(shí)期簽訂的不平等條約，大煙館、當(dāng)鋪、洋貨館以及在帝國(guó)主義壓迫下的煤礦工人的生活場(chǎng)景。二廳為民國(guó)早期邯鄲愛(ài)國(guó)人物(民主人士、科技、實(shí)業(yè)等)，大名七師學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工運(yùn)、農(nóng)運(yùn)、商會(huì)等團(tuán)體愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
著名畫家陳堅(jiān)的《1945·999·南京》抗日戰(zhàn)爭(zhēng)受降油畫復(fù)制品也在廳內(nèi)，整幅畫氣勢(shì)恢弘，生動(dòng)傳神，以紀(jì)實(shí)風(fēng)格記錄了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后日本遞交投降書的莊嚴(yán)場(chǎng)面，是思想性、藝術(shù)性、觀賞性的完美統(tǒng)一的佳作，每一名參觀者看后無(wú)不動(dòng)容。
到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的廳館現(xiàn)在也基本布置完成，青少年體驗(yàn)館也即將對(duì)外開(kāi)放，屆時(shí)邯鄲人想尋找家鄉(xiāng)過(guò)去的實(shí)物影響，在這里將大飽眼福，帶給您無(wú)盡的思緒……
不能不提的熬小鹽
光陰如梭，今天的劉村搭乘國(guó)家新農(nóng)村政策的東風(fēng)，錦繡康城的幢幢高樓，使村民過(guò)上了幸福日子，但是村里的老人們?nèi)匀桓嬖V子女們不要忘了上世紀(jì)人們熬小鹽的苦日子。熬小鹽是人們的集體記憶。上世紀(jì)七十年代以前，劉村人一直以吃小鹽為主。因?yàn)l臨滏陽(yáng)河，灌溉均用河水，耕地鹽堿化嚴(yán)重，“春天白茫茫，夏天水汪汪，只聽(tīng)耬耙響，不見(jiàn)糧歸倉(cāng)”是劉村的真實(shí)寫照。村里的人們常�？苛苄←}收集食鹽。
淋小鹽，第一道工序是先收集鹽土。地下水位淺，隨著地氣上升，地下水的鹽份也隨之冒出地表，含鹽多的表土色重，發(fā)潮，發(fā)暄，只有一兩厘米厚。地里鹽土俯拾皆是，收好之后堆成堆，接下來(lái)就是熬鹽。第二道工序是淋鹽水。支起一口大鐵鍋，底部要有小眼，做到漏水而不漏泥。鍋底再鋪上席片、舊布之類。然后把鹽土放入鍋內(nèi)。土不要加滿，距鍋沿二寸，再加滿清水，浸透。鍋下置大盆，接緩緩淋出的水，淡醬色，就是鹽水。頭遍淋出的鹽水單放起來(lái)，再續(xù)清水。二遍淋水含鹽少了，也不扔，再加進(jìn)鍋里淋鹽水用。淋過(guò)三遍后，剩在鍋里的泥，可作肥料用，含硝酸鉀，適于沙質(zhì)土壤。 第三遍工序熬小鹽，支完好無(wú)裂紋大鍋一口，放入頭遍淋出的鹽水，點(diǎn)火加熱，鍋底漸有細(xì)小白色晶體析出，就是小鹽，一大鍋約有十幾斤產(chǎn)量。鹽層以上的水淡黃色，是鹵水。待鹽層穩(wěn)定以后，將鹵水盛出，放在盆內(nèi)，慢慢又有晶體析出，成坨狀，有冰紋，就是硝酸鉀，可以做火藥。剩下的液體，含氯化鎂、硫酸鎂、氟化鈉，就是用來(lái)點(diǎn)豆腐的鹵水。 第四遍工序曬小鹽。將析出的水用容器在房頂暴曬，水分蒸發(fā)干后，白色結(jié)晶物就是小鹽。小鹽裝入細(xì)布口袋，反復(fù)以清水沖洗，雜質(zhì)越來(lái)越少，鹽面越來(lái)越白，最后吊起來(lái)風(fēng)干，就是食用小鹽。
劉村的小鹽，一直吃到70年代初，后來(lái)村里在耕地里打了多眼機(jī)井，不再用河水灌溉農(nóng)田，土質(zhì)漸漸得到了改良，加之小鹽衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)低，至70年代初徹底退出歷史舞臺(tái)。
今天的人們隨意在超市中就能買到包裝精致的食鹽，不知還能否記得，在劉村歷史上，農(nóng)民發(fā)明、傳承了這么一門古老的謀生技術(shù)?你是否意識(shí)到，在我們的血液里是否流淌著小鹽的余味?
完整的傳統(tǒng)村落應(yīng)當(dāng)包括民宅建筑、廟宇祠堂等豐富的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也應(yīng)該當(dāng)包括與之密切關(guān)聯(lián)的各種民俗、傳統(tǒng)戲劇、音樂(lè)、傳統(tǒng)手工做的工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因?yàn)榫o鄰市區(qū)，劉村的傳統(tǒng)民居等保存下來(lái)的較少，但是劉村人并未因此失去對(duì)傳統(tǒng)村落文化傳承保護(hù)的熱情和信心，從張之翰紀(jì)念館、邯鄲往事展館再到熬小鹽的民俗的挖掘，劉村人實(shí)實(shí)在在就是要為邯鄲人保留下一份珍貴的鄉(xiāng)愁記憶。
有家的地方就有鄉(xiāng)愁，有鄉(xiāng)愁的地方就是家。特色鮮明的鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)特色化、差異化發(fā)展的靈魂，劉村將用濃郁的鄉(xiāng)土氣息、鄉(xiāng)愁氣息迷醉著來(lái)來(lái)往往的游客，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@兒找到了鄉(xiāng)愁。
