不久前，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度依法保護(hù)產(chǎn)權(quán)的意見(jiàn)》，這個(gè)文件的最大亮點(diǎn)在于它把私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)放在了和公有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)一視同仁的位置。
現(xiàn)行《中華人民共和國(guó)憲法》第十二條規(guī)定：“社會(huì)主義的公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯�！倍龡l的規(guī)定則是：“國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)�！泵餮廴艘豢淳桶l(fā)現(xiàn)，二者的提法有所不同，不同就在于公有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)使用了“神圣不可侵犯”的字眼，而私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)則沒(méi)有。作為根本大法的憲法在二者保護(hù)上的提法不同，很容易使人誤解憲法對(duì)公有財(cái)產(chǎn)和私有財(cái)產(chǎn)的認(rèn)識(shí)有所差別，在保護(hù)的力度上也有所不同�，F(xiàn)在好了，中央文件把二者的保護(hù)等同起來(lái)了，公有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，私有財(cái)產(chǎn)同樣神圣不可侵犯。這樣的提法，可謂意義不可低估，很多私有企業(yè)和公民個(gè)人因此而會(huì)再次萌發(fā)創(chuàng)造財(cái)富的沖動(dòng)。中央文件這樣規(guī)定，同時(shí)還預(yù)示著憲法文本也要做相應(yīng)的修改。從而在根本大法的層面把公有財(cái)產(chǎn)和私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)等同起來(lái)。
人類(lèi)文明的發(fā)展史表明，文明始于財(cái)產(chǎn)權(quán)，始于對(duì)公民私有財(cái)產(chǎn)的尊重和保障。財(cái)產(chǎn)是公認(rèn)的公民自我發(fā)展和尋求幸福的基礎(chǔ)。法律是否允許個(gè)人合法地追求財(cái)富并對(duì)他們合法得來(lái)的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，不僅對(duì)個(gè)人意義重大，而且直接關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)私人財(cái)產(chǎn)總是被侵犯的社會(huì)，不僅損害著社會(huì)的公信力，而且極易因?yàn)檫@種“受損”引發(fā)社會(huì)沖突，影響社會(huì)穩(wěn)定。
人，創(chuàng)新(創(chuàng)造財(cái)富)的沖動(dòng)來(lái)自哪里?從根本上來(lái)講，來(lái)自對(duì)物質(zhì)財(cái)富的渴望。當(dāng)年，韓信盡平齊地后，向劉邦提出封地的要求，劉邦不給他封，罵他說(shuō)，老子被項(xiàng)羽圍在這里(滎陽(yáng))，生死未卜，等你來(lái)給我解圍，你卻在那里做夢(mèng)想好事。韓信聽(tīng)說(shuō)劉邦不給封地，還罵他，就是不按約定發(fā)兵去夾擊項(xiàng)羽，去給劉邦解圍。最后，劉邦只得聽(tīng)取蕭何的意見(jiàn)，給韓信和彭越二人劃分封地。二人得到了封地，于是發(fā)兵攻擊項(xiàng)羽，最后把項(xiàng)羽圍在垓下，致項(xiàng)羽自刎烏江。從某種意義上講，項(xiàng)羽的失敗其實(shí)就是韓信、彭越得到封地后所采取的行動(dòng)。否則，“楚漢相爭(zhēng)”誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，恐怕得重寫(xiě)。
一個(gè)人應(yīng)該得到的財(cái)富得不到，得來(lái)后又不能切實(shí)地保護(hù)，這個(gè)人決不會(huì)再有創(chuàng)造財(cái)富的沖動(dòng);同理，一個(gè)企業(yè)創(chuàng)造的財(cái)富倘得不到有效保護(hù)，也決不會(huì)產(chǎn)生“百年企業(yè)”。這就是歷史的啟示。
黨中央呼應(yīng)民意的需求，以中央文件的形式把私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)放到和公有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)同等的位置，意義重大，非常值得點(diǎn)贊。
