當(dāng)下的中國教育，一方面是教育普及程度大幅提高，國民教育整體水平一路高歌猛進(jìn);另一方面，出現(xiàn)在媒體上的教育負(fù)面也此起彼伏，有師德問題，有師生關(guān)系問題，有老師與家長的關(guān)系緊張問題，還有被批評(píng)得特別多的是考試制度問題�？傊痪湓�，中國的教育存在這樣或那樣的問題。那么，當(dāng)下的中國教育到底存在什么困局?如果拉長時(shí)間線或者空間線，來分析中國教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，我們能不能找到一些有效的辦法，來回應(yīng)和解決現(xiàn)實(shí)問題呢?
2018年6月20日下午，“第三屆全球華人國學(xué)大典”系列活動(dòng)之“中國教育：從傳統(tǒng)文化尋找突圍之道”高峰論壇在北京師范大學(xué)京師學(xué)堂舉行。本次高峰論壇下半場的圓桌論壇圍繞“中國教育:能否從傳統(tǒng)找到解圍之方”展開，鳳凰網(wǎng)文化中心總監(jiān)、國學(xué)頻道主編柳理擔(dān)任主持，21世紀(jì)教育研究院院長，國家教育咨詢委員會(huì)委員楊東平;全球華人國學(xué)大典發(fā)起人、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長，湖南大學(xué)岳麓書院國學(xué)研究院院長朱漢民;北京師范大學(xué)教育部教授、博士生導(dǎo)師，中國教育學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化教育中心主任徐勇;北京師范大學(xué)客座教授、孔陽國學(xué)工作室創(chuàng)始人朱翔非同臺(tái)論道，回望中國教育傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)文化出發(fā)把脈中國當(dāng)代教育的癥結(jié)，為教育發(fā)展建言獻(xiàn)策。
下文根據(jù)21世紀(jì)教育研究院院長，國家教育咨詢委員會(huì)委員楊東平先生論壇發(fā)言實(shí)錄整理而成。
21世紀(jì)教育研究院院長楊東平發(fā)言
教育應(yīng)“以人為本” 否則會(huì)變得“失魂落魄”
中國的現(xiàn)代教育是在20世紀(jì)初，破除了傳統(tǒng)教育以后，破舊立新，創(chuàng)建了新教育。那么在20世紀(jì)的歷史變遷中又發(fā)生了很多不變。新中國成立以后，主要的問題是在管理體制和教育價(jià)值等方面，照搬了蘇聯(lián)模式，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相配套。80年代改革開放以后，又經(jīng)歷過一個(gè)極其貧困的時(shí)期，就是普及義務(wù)教育的過程中，所謂的“貧窮辦大教育“，當(dāng)時(shí)的主要問題是貧困。90年代以來，大家對(duì)教育的需求或者不滿意，主要體現(xiàn)在公平和質(zhì)量的問題上。這個(gè)質(zhì)量的問題并不是我們狹義理解的升學(xué)率等等，而是指我們的教育偏離了它的基本宗旨，就是樹人育人，培養(yǎng)人格、道德教育等，在教育體系當(dāng)中已經(jīng)缺乏了。把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)考試機(jī)器，把同學(xué)作為競爭的敵人，現(xiàn)在整個(gè)教育是一種“見物不見人”的教育，人從教育事業(yè)當(dāng)中逐漸消失了，這就是最大的問題，這就是我們今天很多教育亂象的原因所在。只有技術(shù)，沒有人;只有分?jǐn)?shù)，只有考試。我們現(xiàn)在有很多創(chuàng)新教育的探索，首先就在這方面重新建立以學(xué)生為主體的關(guān)注學(xué)生、關(guān)注人的教育。
古代的教育是一種倫理本位教育，把人的人格養(yǎng)成、品德、修身養(yǎng)性作為教育的核心。今天，教育的功能已經(jīng)擴(kuò)大了，不僅僅是個(gè)人的修養(yǎng)，還包括科學(xué)、職業(yè)技能等。但是人格養(yǎng)成、個(gè)性發(fā)展，化民成俗，所謂的公民教育，或者社會(huì)公民，仍然是教育最基本的問題，教育變成一種“失魂落魄”的狀態(tài)，這是當(dāng)前教育最大的問題。
小班小校是人性化、個(gè)性化的教育
國家功利主義的教育，雖然說從晚清就開始了，但在1905年蘇聯(lián)體制以后，“重理輕文”的體制就被極大地加強(qiáng)了。1952年的院系改革基本上就是削弱和減少綜合性大學(xué)文科院校為代表，片面地發(fā)展理工科專業(yè)學(xué)院的教育，這是非常典型的。
關(guān)于中國的基礎(chǔ)教育，在很長的時(shí)間內(nèi)我們追求以校園為中心，所以出現(xiàn)了很多規(guī)模巨大的超級(jí)中學(xué)、超級(jí)小學(xué)。中國的超級(jí)中學(xué)規(guī)模要達(dá)到1萬人以上，全世界沒有這樣的學(xué)校�；A(chǔ)教育更需要師生之間密切的接觸、教化。所以，你看發(fā)達(dá)國家的中小學(xué)校也都是小規(guī)模的，大概就100-200人。所以，只有小班小校才能夠提供人性化的個(gè)性化的教育，教育規(guī)模跟它的教育品質(zhì)是密切相關(guān)的。迄今為止，我們中國教育現(xiàn)代化的目標(biāo)，小班小校還沒有真正提出來。我們的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)都是大規(guī)模的，地方政府還在不斷地加大，小班小校、中國書院的傳統(tǒng)、私塾的傳統(tǒng)是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的。
教育的目標(biāo)是一個(gè)同心圓 要以人為本
其實(shí)每個(gè)國家在現(xiàn)代化的過程中，都面臨這樣的問題。如何來處理自身的文化傳統(tǒng)和建立一種新的時(shí)代格局?我記得在1949年，當(dāng)時(shí)我們國家的教育的文化方針叫民族的、科學(xué)的、大眾的教育文化，當(dāng)時(shí)把“民族的”放在第一位，但現(xiàn)在這個(gè)民族的口號(hào)已經(jīng)消失了，沒有人提民族的教育，中華民族具有自身特點(diǎn)的教育，這個(gè)概念已經(jīng)被丟失了。當(dāng)然在五四時(shí)代，所有處理中國文化問題也都要面臨這個(gè)問題，如何來貫通古今中外?當(dāng)時(shí)有一個(gè)教育家叫陳鶴琴，他和陶行知都是杜威的學(xué)生，他提出了一個(gè)口號(hào)，我覺得非常好。他說，我們現(xiàn)在教育的目標(biāo)是一個(gè)同心圓：第一個(gè)核心是人，以人為本;第二是中國人，你在中國辦教育培養(yǎng)的肯定不是美國人、日本人;第三是現(xiàn)代中國人，不是培養(yǎng)古代的中國人，而是能夠面向世界，面向未來的中國人。我覺得這個(gè)目標(biāo)就把古今中外的概念貫通了，這就是我們今天所追求的東西。
傳統(tǒng)教育要真正落地 現(xiàn)代教育需借鑒傳統(tǒng)智慧
目前，我們和敦和基金會(huì)正在做一份《中國當(dāng)代傳統(tǒng)文化教育發(fā)展報(bào)告》，我想它可能希望回答兩個(gè)問題：一個(gè)就是現(xiàn)狀，因?yàn)楝F(xiàn)在的傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)社會(huì)性的，不限于中小學(xué)，包括中小學(xué)、大學(xué)，包括私塾、書院，包括社會(huì)教育，包括基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的或者大眾媒體的，包括自媒體的，類型和途徑非常多。但它的全貌究竟是什么樣的?我希望能夠大致地給出一個(gè)面貌，包括中國國民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，這是一個(gè)方面。第二個(gè)方面就來回應(yīng)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)課堂的需求，來調(diào)研一下我們目前體制內(nèi)外的教育中，有哪些行之有效的使傳統(tǒng)文化教育落地的模式和經(jīng)驗(yàn)，或者是做法，能夠?qū)ξ覀兿乱徊降膫鹘y(tǒng)文化教育有所借鑒。從傳統(tǒng)智慧中來尋求解圍之道，有很多層面，既包括教育思想、戰(zhàn)略價(jià)值，也包括學(xué)校治理。傳統(tǒng)文化教育真正的落地生根，很大程度上還是要靠體制外的民間的教育，包括私塾、學(xué)堂、書院等等。當(dāng)然，把它提出來的經(jīng)驗(yàn)引入到學(xué)校，這是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。別說國學(xué)的教師，連書法的教師你都找不到。書法這門課程在小學(xué)普及都做不到，但是這必須慢慢開始做。
借鑒傳統(tǒng)的智慧來改善當(dāng)下的中國教育，還有一個(gè)很重要的方面。就是對(duì)我們母語教育的改變，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的母語教育從一年級(jí)開始，學(xué)漢語拼音開始，千百年來中國不是這么學(xué)的�，F(xiàn)在有一個(gè)學(xué)校改變了這個(gè)做法，小學(xué)一年級(jí)不學(xué)漢語拼音了，直接從指讀來識(shí)字，到了二、三年級(jí)，繁簡漢字都有，以經(jīng)典作為語文教材。如果在語文課外再立一門課是很難的，因?yàn)樾W(xué)的課程已經(jīng)很多了，已經(jīng)11、12門了，都要從娃娃抓起�，F(xiàn)在小學(xué)一年級(jí)要開科學(xué)課，英語也要從一年級(jí)開始。但是我們知道，日本的英語從五年級(jí)才開始，俄羅斯的外語從五年級(jí)才開始。我們現(xiàn)在對(duì)小學(xué)低年紀(jì)壓的課程實(shí)在太多，所以現(xiàn)在有很多提出來的教育，是把古代的經(jīng)典作為語文教材，把二者合一，師資教育也是沿用傳統(tǒng)做法。所有這些嘗試都給我們一些啟發(fā)，對(duì)我們現(xiàn)行的教育對(duì)后人能夠形成一種中國式的學(xué)校，中國式的教育。
總之，技術(shù)上的方法創(chuàng)新肯定是與時(shí)俱進(jìn)的，而我們要關(guān)心的是不變的東西，怎么使不變的東西在快速變革的時(shí)代能夠保存下來，傳遞下去，這才是關(guān)鍵。
