最近，電視劇《都挺好》通過蘇家一個(gè)小家庭的生活，引發(fā)了大家對(duì)于“原生家庭”的討論。原生家庭是指生活于父母的家庭，兒女還未成婚不包括夫妻雙方的父母的家庭，這樣的家庭便是原生家庭。
小說原作者阿耐說：“《都挺好》的共鳴最多。而且從寫這篇小說到今天，一直沒斷過�！彪S著時(shí)代的進(jìn)步，原生家庭中現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)觀念的沖突越來越明顯：孩子追求自我，渴望自由與愛，不愿被家庭中的問題束縛;父母苦口婆心用“我是大人，我吃過的鹽比你吃過的米都多”等話來干涉孩子的人生。也正是因?yàn)檫@樣，原生家庭的問題困擾著很多人，他們認(rèn)為這是成功路上的枷鎖。在這樣的大環(huán)境下，不知不覺中原生家庭問題成為許多年輕人失敗的擋箭牌。
美國(guó)精神分析醫(yī)生埃里克森的研究表明，在每個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，原生家庭的影響確實(shí)是舉足輕重的。但是，原生家庭對(duì)孩子的影響并不是決定性的。在孩子的成長(zhǎng)過程中，其接觸的人和事造就自己的信念，最終邁向生活的還是孩子自然而然形成的個(gè)體，也就是形成自我的價(jià)值觀和人生觀。
出生于封建官僚家庭的魯迅先生，原生家庭對(duì)他的影響最有可能的是成為一名為振興家族而努力的商人，但他經(jīng)過十年的學(xué)習(xí)，反思時(shí)代問題，為救國(guó)救民投入文學(xué)事業(yè)。原生家庭帶給他的是落后思想的教育，在成長(zhǎng)過程中，魯迅形成了以筆代戈，喚醒國(guó)人的價(jià)值觀，成為中國(guó)的一代文豪。
在一次采訪中，《都挺好》的編劇王三毛曾說：“原生家庭欠你的，你得自己去找回來，找不回來就是一場(chǎng)災(zāi)難。找回來了，就像我們的劇名‘都挺好’�！�
生活中，我們“找回來”的不是完美的父母，而是在成長(zhǎng)過程中形成的自我。東野圭吾在《時(shí)生》中寫道：悲觀也沒用。誰都想生在好人家，可無法選擇父母。發(fā)給你什么樣的牌，你就只能盡量打好它。我們沒有抓到自信、快樂、穩(wěn)定等好牌，那么就創(chuàng)造出屬于自己的好牌。
如馬云，如果受到原生家庭的影響，他應(yīng)該是一直從事教師這份安穩(wěn)的工作，掙工資過日子。即便是做投資，也只是萬千股民中的一位。但他因?yàn)橛掠趧?chuàng)新，主動(dòng)去創(chuàng)業(yè)并且堅(jiān)持了下來，最終創(chuàng)立了阿里集團(tuán)。拋開原生家庭的問題，馬云創(chuàng)造了屬于自己的“好牌”，成為了中國(guó)電子商務(wù)的領(lǐng)軍人。
鼓勵(lì)式家庭教育讓傅園慧成長(zhǎng)為一位陽光樂觀的人，但是成為一名永不放棄的運(yùn)動(dòng)員，卻是十二歲離家的傅園慧在日復(fù)一日的訓(xùn)練中形成的堅(jiān)定信念。父母會(huì)勸她離開泳壇，認(rèn)為現(xiàn)在的成績(jī)已經(jīng)是成功。如果真的按照原生家庭的期望，那就不會(huì)有在2018年世錦賽打破亞洲紀(jì)錄的傅園慧。
從現(xiàn)實(shí)的角度而言，原生家庭并不是一個(gè)糟糕的概念。所以，人們應(yīng)該坦然面對(duì)人生的困境和失敗，不應(yīng)再拿原生家庭問題做擋箭牌，認(rèn)識(shí)到既然無法改變環(huán)境，那就改變自己時(shí)，才是真正的解開枷鎖。生而為人，父母也是第一次當(dāng)爸爸、當(dāng)媽媽，他們與子女在生活中共同成長(zhǎng)。換句話說，在生活中角色扮演的環(huán)境是沒有限制的，在廣闊的舞臺(tái)上我們不應(yīng)被劇本里設(shè)定的環(huán)境束縛，要將全部的自己釋放，解開原生家庭問題的枷鎖，找回獨(dú)立的自我，成為自己生命的主宰者。
