文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入義務(wù)教育階段的音樂(lè)教育中，提升學(xué)生對(duì)于文化的認(rèn)同感，自覺(jué)地承擔(dān)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，是需要我們進(jìn)行思考和提煉的。
一要強(qiáng)化學(xué)生的紅色文化認(rèn)同感。教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，在多元文化價(jià)值觀的沖擊下，特別是受個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義的影響，一些學(xué)生存在漠視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，忽視革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，盲目崇拜外來(lái)文化的現(xiàn)象。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)表明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值充滿(mǎn)信心，對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力充滿(mǎn)信心，才能有堅(jiān)持堅(jiān)守的定力、奮起奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。一個(gè)拋棄或背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而紅色歌曲是記錄廣大勞動(dòng)人民和無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員艱苦奮斗、浴血抗?fàn)�，將中�?guó)從積貧積弱的封建社會(huì)發(fā)展建設(shè)成今天嶄新的社會(huì)主義國(guó)家的生動(dòng)史料，具有鮮明的時(shí)代特征和強(qiáng)大的精神號(hào)召力，是社會(huì)主義文化的重要組成部分。即便時(shí)過(guò)境遷，社會(huì)主義中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但在吟唱紅色歌曲時(shí)，我們?nèi)匀豢梢詮哪羌ぐ簥^進(jìn)的旋律、簡(jiǎn)單質(zhì)樸的歌詞、撼人心魄的氣勢(shì)中感受到振奮人心的力量，感受到革命先輩和質(zhì)樸的勞動(dòng)人民前仆后繼、視死如歸的勇氣，感受到他們對(duì)建設(shè)新中國(guó)、建設(shè)偉大社會(huì)主義國(guó)家的美好期待。因此在義務(wù)教育階段，我們有責(zé)任有義務(wù)以文化人、以文育人，強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同感，使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。
二要建構(gòu)學(xué)生紅色文化內(nèi)容體系。在教育中，要引導(dǎo)學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，使之做到愛(ài)國(guó)的深厚情感、理性認(rèn)識(shí)、實(shí)際行動(dòng)三者相一致;積極樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，使之堅(jiān)持個(gè)人理想和社會(huì)理想的統(tǒng)一;加強(qiáng)道德修養(yǎng)，明大德、守公德、嚴(yán)私德，使之自覺(jué)追求共產(chǎn)主義崇高的道德信念和道德境界。
事實(shí)上，紅色音樂(lè)產(chǎn)生于特定的歷史背景。在義務(wù)教育階段，鑒于學(xué)生本身閱歷不足、難以共情的情況，紅色音樂(lè)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)與紅色歷史教育結(jié)合起來(lái)，給予其具體的環(huán)境，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、道德品質(zhì)教育，構(gòu)建起紅色文化內(nèi)容體系，以史會(huì)樂(lè)、以樂(lè)悟史，在歷史與音樂(lè)的雙向互動(dòng)中滋養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，感受紅色精神。
三要深挖理論精講與實(shí)踐拓展。課堂教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入義務(wù)教育階段的主要渠道。馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”讓學(xué)生在音樂(lè)教育中接觸和感知紅色文化理論前沿問(wèn)題，不僅使他們知其然，更要知其所以然。在循循善誘的文化理論探討中，各抒己見(jiàn)的思想文化碰撞中，“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”。紅色音樂(lè)教育絕不是一個(gè)孤單、斷裂、片面的環(huán)節(jié)，它是愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分，必須與其他環(huán)節(jié)相互聯(lián)系形成合力，方能更好地傳承紅色精神，發(fā)揮美育作用。而社會(huì)實(shí)踐是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入義務(wù)教育階段的重要補(bǔ)充。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，更能有利于將紅色文化理論真正內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)，外化為學(xué)生的行為，進(jìn)一步增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入音樂(lè)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
2022版義務(wù)教育新課標(biāo)于2022年4月頒布以來(lái)，目前已經(jīng)進(jìn)入到具體教材修訂階段，深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神，將“社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”融入音樂(lè)教育至關(guān)重要，紅色音樂(lè)文化在義務(wù)教育階段的美育傳承的任務(wù)也突顯出來(lái)，值得我們深入思考和實(shí)踐踐行。
(作者：蒯衛(wèi)華，系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授)
